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圣唯净唯善则谓之智，实则无二无别本来平等。即此真觉，觉行圆满，则为无上正等正觉。
法身者，法、谓智慧慈悲方便等。身、谓依持。为智慧慈悲方便等之所依持者，名为法身。即此一真如心具足无量称性功德之净法，一名如来...重行持修证。称临济者、因此宗为唐时临济义玄禅师（黄檗弟子）所倡，故以地名宗。曹洞均山名，曹山、系洞山弟子，此宗即曹洞师徒所倡，不名洞曹而名曹洞者，习惯然耳。
我国宋明时此理门派最盛，几以禅宗代表...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
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念佛样态；有些人从智慧契入，有些从悲心、从信愿契入。从信愿趋入者重视形式，他要持名念佛，「阿弥陀佛，阿弥陀佛……」，或者观想这尊佛的佛像，观想佛陀具足三十二相、八十种好，为何...原来念佛法门有那麼多，大家可依需要，选择一种作为修持的根本。
散心称名念佛
念佛方法中最常听到，也是我们最常接触的是称名念佛；称名念佛可分两种，一是散心称名念佛，一是定心称名念佛。最早期称...
洪启嵩
佛学论文|因明|五明
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楞伽经序》）。 禅宗还深深地影响了其他佛教诸宗。华严宗自四祖澄观起，便融会教禅，五祖宗密，更是以教解禅、依禅说教，行归禅宗；天台宗的教观，在宋代以后也多融进禅修；净土宗主动将禅法运用于持名念佛，形成...
李林
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西方极乐世界现前。当然，极乐净土世界是净土信仰之精神境界。净土宗以信为能入，从持名念佛以至唯心净土，信徒对于净土境界产生一种安祥的妙境，艺术家则凭借丰富的想像力，形之于画，而产生净土经变之作，东晋慧远法师...为男性，试举《悲华经》、《维摩诘经》及《观世音得大势受记经》所载，以证之梁昙无纤译《悲华经》云： “过去散提岚界，善持劫中，时有佛出，名日宝藏，有 转轮王，名无量净第一太子，名曰不眴，发菩提心...
不详
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圆通法门 55 二、《心经》的照见五蕴皆空法门 56 三、《法华经．普门品》的持名法门 57 四、《大悲心陀罗尼经》的大悲咒修持法 57 五、六字大明咒修持法 58 六、白衣大...观音信仰入汉地37 一、观音信仰的传入与流布因缘 37 （一）何时传入汉地37 （二）流布的因缘38 二、《观音菩萨》的各种汉译称名、异名与语义探讨 42 三、弘传的方式 47 ...
吕和美
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楼阁本是庄严圣迹却又点缀山川人瞻仰沐慈恩 苏老是一位淡泊明志、宁静致远的佛门中人，不贪名闻利养，不慕世间虚荣，晚年往来于寺庙之间，结交的多是出家之人。一心持名念佛，一生与书为伴，一辈子钻研佛法。其整个...河南之乡堂山，济南之千佛崖，南京之栖霞山，杭州之飞来洞，以至辽宁之万佛洞等，规模均极宏大。其中，敦煌石窟以壁画名闻中外；云冈、龙门则以石刻著称于世。”虽然《佛光大辞典》中没有记录下大足石刻，可见中国...
正慈法师
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1887-1960)〈无量寿经与净土法门关系重要论〉一文的自述为例，可以反映此中的问题。他说： 余学佛甚晚，行年五十，皈依三宝，专修净土法门，持诵《阿弥陀经》，对于《无量寿经》，偶一阅读，每觉其文句艰涩熬牙，未终卷而止。…… 今之习净宗者仅持小本，于小本仅持秦译。问以“法藏因地”，不知也；何者“无量寿”、何者“无量光”，茫然也；叩以“浊世恶苦”、“往生正因”与夫“持名方法”，亦多瞠然无以应也。……噫...
不详
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弥陀大愿故。 故念佛人，若能心清净持念佛名固好。如果不然，只要至漳罘穑瑏y心自然清净。所谓“佛号入于乱心，乱心不得不佛。”所以念佛法门，清净心除烦恼，至?br /> 心起佛号固可成就。而其可贵处方便...阿弥陀佛在西方，佛言不忘其方，必生其国。所以四威仪中要常念其方。无有休息，是常不间断也，若能念佛心常不间断，定得往生。 称扬诸佛功德经有云“若有得闻阿弥陀佛名者，一心信乐，持讽诵念，其人得 p-20无量...
不详
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净土专论，至少也涉及净土。书信最多，大部为就净土教理的应机问答。印光虽与近代许多名僧一样，主张以佛法救世，诸法平等，但其根本是深信西方净土，对禅净双修、台净双修也颇有微辞。他认为：“净土者，即信愿持名...义境之要，菩萨戒范行之要，闻者殆无间然。至《观上生》为获果之要，必犹难首肯，兹申论之：”“于释尊遗教中，曾持五戒，受三归，称一名者，即为已与慈尊有缘，可求生(兜率)内院以亲近之矣!况乎慈尊应居睹史，与...
邓子美
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观照时，依次从最低境界步步提升向最高境界，直至十六观想俱足，即会西方极乐世界现前。当然，极乐净土世界是净土信仰之精神境界。净土宗以信为能入，从持名念佛以至唯心净土，信徒对于净土境界产生一种安祥的妙境，...悲华经》云：「过去散提岚界，善持劫中，时有佛出，名日宝藏，有转轮王，名无量净第一太子，名曰不眴，发菩提心，诸众生念我，天耳天眼闻见，不免苦者，我终不成无上菩提，宝藏佛言，汝观一切众生欲断众苦，故今字汝为...
林福春
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